简介：齐国丞相晏英为何不让齐敬公任命孔子？ 他到齐国，成为齐国大臣高兆子的家臣，通过高兆子会见齐景公。 这是他第一次出国谋职。 在儒家弟子眼里，孔子通过高昭子这样的反派认识齐敬公是非常不光彩的，所以他 认为...
齐国丞相晏英为何不让齐敬公任命孔子？
他到齐国，成为齐国大臣高兆子的家臣，通过高兆子会见齐景公。 这是他第一次出国谋职。
在儒家弟子眼里，孔子通过高昭子这样的反派认识齐敬公是非常不光彩的，所以他 认为司马迁的《史记》·《孔子家》中的这一招是对师父的诽谤。 同时，他也承认齐景公掌管孔子。 但是，如果没有反派高兆子，孔子就不会看到今天的齐国。 显然，孔子毫不犹豫地去上班当官了。
齐敬公向孔子询问政策纲领。 孔子说：“君为君，臣为臣，父为父，子为子。关系要对，不能错位。” 齐敬恭赞道：“好！君不为君，臣不为臣，父若不为父，子不为子，关系不对， 我虽然有食物，但我能吃吗？
孔子是语言大师，他重复了简单的“君臣父子”三个字，结果令人吃惊：它不仅揭示了 帝权至上的儒家精髓，也勾勒出宝塔式等级社会的架构，这就是孔子三证论的原始状态，后来发展为“君为臣， 父亲引导儿子，丈夫引导妻子。” 于是，“三张牌”成为儒家思想的指导方针，成为中国社会永恒的精神枷锁。 在儒家思想中，最糟糕的是“三张牌”。 “忠、孝、节这三种道德是衍生出来的。它们不是自己推人的主人道德，而是强加于人的奴役道德，直接为统治阶级服务，扼杀人民的本性。
孔子的施政纲领自然得到齐景公的赏识，打算将泥溪地赐给孔子，让孔子获得 齐国贵族，当官。齐相颜英拦住他，说：“儒家人狡猾狡猾，能言善辩，不敢信； 他们傲慢自以为是，难以领导； 他们特别重视葬礼，竭尽全力哀悼，为隆重的葬礼牺牲家人，他们不敢将这种精神风俗化。 他们到处乱跑，想要官员。 带着这样的目的，他们不可能为国家着想。
因为圣人相继死去后，繁复的周礼自周王室没落以来，已被淘汰多年。 如今，孔子提倡恢复这些仪容仪容，规定上朝下朝繁琐的礼节，刻意走得快。 这些繁文缛节，连几代人都学不完，一辈子也想不通。 要想用这一套东西来改变齐国的风俗习惯，恐怕这也不是引导百姓的好办法。 ”晏英对儒学的批判是基于四个基础，读者会做出公正的判断。
有必要对晏颖做个简单的介绍。晏颖，姓晏，名滢子仲 ，因死而谥号，故又名闫平忠。曾在齐灵公、齐庄公、齐敬公三个朝代任职，担任辅政四十余年，是一位重要的政治家。 春秋末代外交官，具有政治眼光和外交才能，生活俭朴，谦逊下士，爱国关心人民，敢为人先。 在诸侯百姓中享有崇高的声望，孔子称赞他说：“救民救民而不自夸，补三王不虚。 晏子国是君子！”后来《史记》的作者司马迁和《晏子春秋》的作者刘向，都对晏颖非常敬重，把他比作管仲。
由于闫颖的介入，更多是因为“博士” 齐杀孔子”，齐景公下令驱逐客人，孔子只好收拾行李离开。孔子很尴尬，就是在洗米的时候，得知齐大夫要害他 ，于是他带着湿漉漉的米袋匆匆跑了，带着学生们回到了鲁国。
闫英暂时救了齐国人免于被学校毒害。可惜中国已经 此后一直未能幸免。在这种荒谬理论的指引下，千百年来，当权者狂妄自大，自大自大。